Diseño de la cubierta: la otra h
Idea original: Immanuel Kant
Adaptación: Variety Artworks
Traducción: Maite Madinabeitia, DARUMA Serveis Lingüístics, S.L.
Título original: Manga de dokuha, Critique of Pure Reason
Maquetación electrónica: produccioneditorial.com
Edición original japonesa publicada por East Press Co., Ltd.
Edición española publicada gracias al acuerdo con East Press Co., Ltd.
a través de The English Agency (Japan), Ltd.
© 2011, Variety Art Works, East Press Co., Ltd.
© 2016, la otra h, Barcelona
ISBN: 978-84-16540-31-0
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Los escritos de Immanuel Kant constituyen un punto de inflexión en la historia de la filosofía. Más allá de aunar el empirismo y el racionalismo en una síntesis coherente que pondría fin a algunos graves sinsentidos, tal vez su mérito más notorio se halle en el hecho de realizar una formulación sistemática del ser humano moderno. Iniciando su recorrido por el proceso que hace posible el conocimiento, el filósofo alemán trata de identificar aquellos elementos que forman parte indisociable de nuestra manera de conocer el mundo: el tiempo, el espacio y las categorías. Podría decirse que, por el simple hecho de ser humanos, nos resulta imposible aprehender el mundo al margen de estos rasgos. Como ya se ha visto en la obra, basándose en estos componentes y el papel de la experiencia, Kant establece los límites del conocimiento humano y excluye a la metafísica de este ámbito. Más adelante proseguirá con su exploración del alma humana a través de la Crítica de la razón práctica y La crítica del juicio, donde estudiará detalladamente los ámbitos de la moral y la metafísica como otros aspectos inherentes al hombre.
Aunque resulta obvio que esta breve explicación no es suficiente para comprender la profundidad del pensamiento kantiano, sí que permite sacar a relucir dos de los aspectos que mayor influencia tendrían en la filosofía posterior. El primero lo constituye el giro copernicano. Al situar al hombre como elemento activo del proceso de conocimiento, Kant introduce en este último un elemento subjetivo. Es decir, jamás sabremos cómo son las cosas realmente (cosa en sí misma), puesto que el conocimiento se vuelve inteligible (fenómeno) al adaptarse a nuestra manera de comprender. Junto a este primer aspecto, también se deberían mencionar las facultades atribuidas al hombre más allá de la razón pura. Al situar la moral y la religión fuera de la esfera del conocimiento, Kant acepta que el ser humano cuenta con facultades de índole moral o trascendental que no pueden aprehenderse a través de la razón en su sentido más lógico o teórico. El subjetivismo al que abriría sus puertas el giro copernicano sería explorado más a fondo por el idealismo alemán e incluso el romanticismo, mientras la concepción de un hombre más allá de la razón ayudaría a ampliar los horizontes que habían quedado limitados por Ilustración. Estos dos rasgos que Kant introdujo en su concepción del hombre —acaso la cuestión fundamental de su filosofía— no solo ayudaron a formular la modernidad tardía, sino que continúan vigentes en lo que hoy aceptamos a todas luces como la naturaleza humana.
¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? Las tres grandes preguntas kantianas son el punto de partida de las meditaciones que el filósofo alemán recogería en sus principales obras. El acercamiento a la filosofía que Immanuel Kant propone a través de estos tres frentes, conocimiento, moral y metafísica, formula una nueva concepción del hombre y ayuda a definir la visión que el ser humano tendrá de sí mismo desde el siglo XVIII hasta nuestros días.
«Dos cosas colman el ánimo con una admiración y una veneración siempre renovadas y crecientes, cuanto más frecuente y continuadamente reflexionamos sobre ellas: el cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí.»
Otros títulos de la colección:
Dante Alighieri
Confucio
Homero
Nicolás Maquiavelo
Karl Marx
Friedrich Nietzsche
George Orwell
Jean-Jacques Rousseau
Sun Tzu
René Descartes
Marco Aurelio
